说   树

树，大自然馈赠给世界最珍贵的饰物。树，与人的生命周期一般破土、伸展、凋亡。树，与人的境遇一样经历着肃杀与繁茂。

从古至今，无数大家高士与树共情，将它入诗入画。贾岛在《题李凝幽居》中留下了“鸟宿池边树，僧敲月下门”巧思妙景，庄子在《惠子相梁》中表达了“非梧桐不止”的高洁品质，《项脊轩志》中归有光“庭中有枇杷树，吾妻死年所植，今已亭亭如盖矣”一语尽发对生命和感情的感叹。“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪”，庾信在《枯木赋》中替桓大将军一声感慨，以树惜人，悲于岁月无情，世事多变，人与自然一样的无奈。作家三毛来世要做一棵树，站成永恒。没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，非常沉默、非常骄傲。

总有一些更加幸运的，在人类的历史上站上了光辉的位置。文成公主远嫁西藏，特地从长安带去柳树苗种，植于拉萨大朝寺周围，以表达对柳树成荫的故乡的思念，藏区的“公主柳”见证了汉藏人民千年的兄弟情谊。诸葛亮向刘禅表白：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶，至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”八百棵桑树给子孙留下的不只是训诫，更代表着千百年士大夫气节风骨。孔子在杏树下杏坛讲道，释迦牟尼在菩提树下得以自证，树带给人们无数的思考，在人的故事中，树永远是重要的配角。

树，这个字具有两层主要含义。作为名词，它是木的总名，也表示木的形态。作为动词它表示种植，并由此而引申出培养、建立的意义。树的动词的意义奇妙的建立了人的社会与自然的联系，植物与人在动态变化中相统一，人的经历与树的生命，鲜活的生物与人的行为绵密交织，共同构出一个迢远而深情的美丽形象，一个具有深厚人文气质的景象。

树的生命与生长与人的生命经历达成了近乎精密的默契，人在对树的共情中理解着自己，寻找着自己的价值，构建着自己的事业，树起一个个标志工程，一个个伟岸形象，一个个共同的人类记忆，树起我们共同的价值，共同的未来畅想，共同的大同追寻。在现今气候危机阴翳蛰伏的情景下，树又一次用它的自然属性为人创造出社会价值，它与人类文明、与社会担当、与家园情怀紧密相连，成为联系世界，构筑人类命运共同体的重要媒介和工具。

三月初春，雪融雨落，莺飞草长，万物蕴发，正是手植嘉木之期。在暖阳下的春日闲暇时，不要忘了植一棵小小的绿苗，在培育生命的过程中体会生活的雅趣。由物及人，窥一木而知千里，说不定在格物的实践中就会有精神的升华。杨砚博